И всё-таки не могу не быть объективным.
Да, вечером разразился небольшой скандальчик.
Мирек в эти выходные у меня – и я его отправил спать.
Я же сам засел за компьютер.
К чести издания сам главный редактор разрулил ситуацию.
Ночью.
На субботу.
На праздничную субботу.
Сергей Кулаков ответил публично на форуме издания.
Извинился за инцидент и недосмотр.
Разумеется, про “полугодовалый Вьетнам” уже даже там поползли комментарии.
“Как-то корявенько изъясняется культуролог.”
Конечно корявенько.
Потому что культуролог и лингвист так не скажет.
Сергей занял очень внятную и сильную позицию.
Что предельно редко у нас.
Он посмотрел проблеме прямо в глаза.
И вышел из неё достойно.
Комментарии удалены.
Приписано “печатается в сокращении“.
Внизу – ссылка на мой сайт с полным текстом.
Инцидент исчерпан.
Уважаю.
Жму руку.
Правда, Наталья Кутырева уже разобрала ситуацию у себя в “Повседневности”.
Мы заметку так и назвали – “Полугодовалый Вьетнам“.
Очень нам понравилось это – полугодовалый Вьетнам.
В мемы, в мемы однозначно!
Вникать в межличностные отношения в редакции не буду.
За завтраком Мирек меня огорошил.
Он прочитал моё интервью и возразил.
“У нас Польша очень католическая страна.
Священники вынудили государство…
Теперь 11 воскресений в год сделаны нерабочими.
Чтобы все магазины были закрыты.
Надеются, что люди пойдут в церковь.”
Я опешил:
“Эт’как так?
У вас – церькоф влияет на государство?”
“И достаточно сильно.”
“Но это же Средневековье!”
“Ну а мы что можем?
В девяностые был заключён конкордат.
Между церковью и государством…”
Это к фразе в интервью про запрет презервативов.
И законодательные инициативы.
23 February 2013. – Moscow (Russia)